THOMAS KUHN: BIOGRAFIA, KONCEPCJA PARADYGMATU, INNE WKŁADY - FILOZOFIA - 2026

Thomas Samuel Kuhn był XX-wiecznym amerykańskim fizykiem, historykiem i filozofem nauki. Jego badania wniosły znaczący wkład w sposób rozumienia, w jaki sposób ludzie konstruują wiedzę.

Zarówno jego nauczanie w klasach uniwersyteckich, jak i jego książki i studia wskazywały nieoczekiwaną ścieżkę. Wraz z nim utrwaliło się pojęcie paradygmatu, wyłoniła się szkoła kuhntowska i narysowano procesy, którymi podąża nauka, aby zmienić sposób rozumienia życia.

Davi.trip, źródło Wikimedia Commons

Podejścia Thomasa Kuhna wpłynęły na liczne późniejsze badania. Badacz zdystansował się od tradycyjnej wizji zaszczepianej przez religie, zdystansował się nawet od pozytywizmu XIX wieku.

Jego wizja odrzuciła dogmatyzm strukturalizmu, funkcjonalizmu i samego marksizmu. Doszedł nawet do możliwości współistnienia wielu paradygmatów w tej samej czasoprzestrzeni. Jego życie i praca pokazują w praktyce, jak dogmaty przeciwstawiają się postępowi wiedzy.

Biografia

18 lipca 1922 r. W Cincinnatti w stanie Ohio urodził się Thomas Samuel Kuhn Stroock. Był synem dwóch intelektualistów żydowskiego pochodzenia: Samuela Kuhna, inżyniera przemysłowego i Minette Stroock, postępowej pisarki i bogatej z urodzenia.

Rodzina Kuhnów nie miała żadnych praktyk religijnych i wyznawała idee socjalistyczne. W rezultacie Tom - jak powszechnie nazywano Thomasa - uczęszczał do Lincoln School, dopóki nie skończył pięciu lat. Instytucja ta charakteryzowała się otwartym, niestandardowym szkoleniem.

Później rodzina przeniosła się do Croton-on-Hudson. Tam Thomas uczył się w wieku od sześciu do dziewięciu lat w Hessian Hills School z radykalnymi nauczycielami.

Ze względu na pracę ojca Tom kilkakrotnie zmieniał instytucje edukacyjne. W wieku 18 lat ukończył The Taft School w Watertown w stanie Nowy Jork.

Podążając śladami ojca, wyjechał na Uniwersytet Harvarda, gdzie studiował fizykę. Początkowo miał wątpliwości co do obliczeń, ale zachęcony przez nauczycieli, przyjął zawrotne tempo. W wieku 21 lat uzyskał już stopień naukowy.

Thomas, niegdyś absolwent fizyki, dołączył do Grupy Teoretycznej Laboratorium Badań Radiowych. Jego zadaniem było znalezienie sposobu na przeciwdziałanie niemieckim radarom. W 1943 r. Wyjechał do Wielkiej Brytanii, potem do Francji i wreszcie do samego Berlina. W końcu wrócił na Harvard.

W wieku 24 lat uzyskał tytuł magistra, a następnie w wieku 27 lat z wyróżnieniem ukończył doktorat.

Małżeństwa

W 1948 roku ożenił się z Kathryn Muhs, z którą miał dwie córki i syna. Małżeństwo, które trwało 30 lat, zakończyło się śmiercią jego partnera. Kathryn była kobietą oddaną domowi i utrzymywaniu męża. Według ówczesnych gazet była pełna życzliwości i słodyczy.

Jego pierwsza żona zmarła w 1978 roku. Trzy lata później poślubił Jehane Barton Burns, również pisarkę i absolwentkę tej samej uczelni, w której studiowała jego matka. Towarzyszyła mu do ostatniego dnia jego życia.

W 1994 roku, w wieku 72 lat, u Kuhna zdiagnozowano raka płuc. Zmarł dwa lata później 17 czerwca 1996 roku.

Kontekst społeczny i polityczny

Dwa lata przed swoimi narodzinami, w środku wojny, Stany Zjednoczone weszły w głęboki kryzys gospodarczy, który spowodował poważne strajki w przemyśle mięsnym i stalowym.

Partie lewicowe opowiadały się za głosem kobiet, a lista wyborcza podwoiła się. Ohio, stan na północy, charakteryzował się potencjałem przemysłowym. To sprawiło, że na początku dekady lat 20. znała 35% bezrobocia.

W młodości i po ukończeniu studiów Kuhn flirtował z organizacją społeczną, która sprzeciwiała się uczestnictwu w jakiejkolwiek wojnie.

Zaangażowanie Thomasa w śledztwo przyniosło mu trwałe uznanie. Został zarejestrowany jako członek Harvard Society of Fellows, które do dziś jest organizacją akademicką, która wybiera swoich członków ze względu na ich zdolności twórcze i potencjał intelektualny.

Wybrani otrzymują stypendium na trzy lata. W tym czasie laureaci muszą rozwijać się osobiście i intelektualnie w innych obszarach ich zainteresowań. Thomas zagłębił się w historię i filozofię nauki.

Zaczął studiować Arystotelesa i zdając sobie sprawę, jak niemożliwe jest zrozumienie wkładu greckiego geniusza poza ich historycznym kontekstem, zrobił zwrot. Przeanalizował, w jaki sposób nauka była nauczana na uniwersytetach i zrozumiał, że ogólne pojęcia są oparte na zasadach dogmatycznych.

Życie zawodowe

Pochodzący z otwartego, inkluzywnego tła, dominujący dogmatyzm najwyraźniej uczynił Kuhna nie do zniesienia.

W latach 1948-1956 wykładał historię nauki na Harvardzie. Następnie przeniósł się na Uniwersytet Kalifornijski w Berkley i pracował równolegle na wydziałach historii i filozofii. Kalifornię od samego początku charakteryzowało goszczenie sui generis, złożonej, wielokulturowej społeczności, a nawet społecznie buntowniczej.

W wieku 40 lat Thomas Khun opublikował swoją książkę Struktura rewolucji naukowych, pracę, która postawiła na stole naukowców nową kategorię analizy, nowatorską koncepcję: paradygmat.

W 1964 roku wrócił do północnych Stanów Zjednoczonych. Uniwersytet Princeton w Pensylwanii dodał go do swojego zespołu i przekazał mu katedrę filozofii i historii nauki Mosesa Taylosa Pyne'a.

W tym kraju uniwersytety mają tendencję do tworzenia katedr z nazwiskami sponsorów i filantropów, którzy finansują działalność naukową i badawczą.

W wieku 47 lat Khun przewodniczył Towarzystwu Historii Nauki. Siedem lat później, w 1979 roku, został zatrudniony przez Massachusetts Institute of Technology (MIT). Został profesorem filozofii na katedrze „Laurence S. Rockefeller”.

Koncepcja paradygmatu

Jednym z największych wkładów Thomasa Kuhna jest pojęcie paradygmatu. Naukowiec starał się zrozumieć koncepcje, które pozwalają nauce się rozwijać.

Do tego czasu dominującą pozycją było to, że nauka rozwijała się w linii ciągłej. Było to związane z biologiczną koncepcją darwinizmu, która przeważała w myśleniu i działaniu wiedzy.

Jednak Kuhn zdał sobie sprawę, że jeśli chodzi o budowanie wiedzy, istnieje społeczność. Tworzy go grupa badaczy, którzy mają tę samą wizję i te same procedury.

Tak więc, analizując procesy historyczne, Tomasz dostrzegł, że są chwile, kiedy ta myśl słabnie. Następuje kryzys, który generuje skok: pojawiają się nowe teorie.

Z tego zrozumienia Kuhn zbudował koncepcję paradygmatu. Zdefiniował to jako system wierzeń podzielany przez społeczność naukową, wspólne wartości, sposoby ich operacjonalizacji.

Paradygmat wywodzi się ze światopoglądu, to znaczy ze sposobu, w jaki grupa ludzka rozumie samo życie. Ten światopogląd prowadzi do zdefiniowania odpowiedniego postępowania. Mówi, jak rozumieć zjawiska fizyczne, biologiczne, chemiczne, społeczne, polityczne lub ekonomiczne.

Praktyczny przykład

Dobrym przykładem do zrozumienia pojęcia paradygmatu jest wspólnota, która definiuje się na podstawie wizji kreacjonistów i istnienia istoty wyższej. Dla niej wszystko odpowiada boskiemu planowi. To nie jest kwestionowane, więc pochodzenie jest określone z góry.

A więc chęć poznania, uprawianie nauki polega na badaniu konsekwencji i procesów. Nikt nie kwestionuje pochodzenia ani nie stara się go zrozumieć.

Dzięki koncepcji paradygmatu można zrozumieć, że społeczność naukowa może zacząć od różnych światopoglądów. W konsekwencji, zgodnie z paradygmatem, sposób działania i reagowania będzie różny. Sposób rozumienia będzie zależał od historycznych i socjologicznych elementów każdej społeczności.

Kuhn wskazał, że kilka czynników wpływa na paradygmatyczne pojęcie społeczności, w której leżą interesy naukowców. Ważne są również środki finansowe dostępne dla twoich badań.

Innym czynnikiem są interesy grup finansujących studia. Ponadto normy i wartości członków danej społeczności mają bardzo wyraźny wpływ.

Etapy nauki według Kuhna

Thomas Kuhn wniósł wkład w naukę. Jego mniej dogmatyczna wizja pozwoliła mu porzucić uprzedzenia i ograniczenia, które narastały na przestrzeni wieków.

Jako historyk filozofii nauki określił trzy etapy, przez które przechodzą różne procesy poznawania.

Dalekowzroczność

Najpierw jest faza przedwiedzy. Można to zdefiniować przez brak centralnego paradygmatu, który umożliwia prowadzenie badań na określonej ścieżce. Taka ścieżka musi mieć techniki i procedury wspólne dla społeczności zaangażowanych badaczy.

Normalna nauka

Następnym etapem jest pojawienie się normalnej nauki. Tak właśnie ochrzcił go Kuhn. Dzieje się tak, gdy społeczność naukowa próbuje rozwiązać problemy, które niepokoi jej społeczeństwo.

Dzieje się to w określonym czasie i dotyczy określonych grup ludzi. Wychodząc od paradygmatu przyjętego przez większość, uzyskuje się odpowiedzi na pytania, których nikt by nie zadał.

Rewolucyjna nauka

W tych ramach bezpieczeństwa prędzej czy później pojawi się pewien sprzeciw. Następnie zostaje osiągnięty trzeci etap: rewolucyjna nauka. Termin ten jest używany, ponieważ podstawy pewności zostaną zburzone i wszystko się zmieni.

Kryzys wątpliwości pojawia się, ponieważ narzędzia do poznania przestają działać przed badanymi zjawiskami. Prowadzi to do konfliktu iw tym momencie wyłania się nowy paradygmat.

Są autorzy, którzy zwracają uwagę, że Thomas Kuhn ma poprzednika, który zajął się tą kwestią jako pierwszy. Chodzi o Węgra Michaela Polanyi, który do filozofii nauki również doszedł z fizykochemii.

Oboje odbyli razem wiele dyskusji i publicznych wykładów. Nawet w przedmowie do swojej pierwszej książki Kuhn publicznie podziękował mu za wkład w jego badania.

Bibliografia

1. González, F. (2005). Co to jest paradygmat? Analiza teoretyczna, konceptualna i psycholingwistyczna terminu. Badania i studia podyplomowe, 20 (1). Odzyskane w: redalyc.or
2. Guillaumin, G. (2009). Relatywizm epistemologiczny w świetle teorii zmian naukowych Thomasa Kuhna. Relacje. History and Society Studies, 30 (120). Odzyskane z: redalyc.org
3. Kuhn, TS (2013). Struktura rewolucji naukowych (tom 3). Meksyk DF: Fundusz Kultury Gospodarczej. Pobrane z: www.academia.edu
4. Kuhn, TS i Helier, R. (1996). Podstawowe napięcie. Fundusz Kultury Gospodarczej. Meksyk. Odzyskany na: academia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, RJ, Koertge, N., & Kuhn, TS (1982). Historia nauki i jej racjonalne rekonstrukcje (s. 9-73). Madryt: Tecnos. Odzyskane w: dcc.uchile.cl