STREFA ARCHEOLOGICZNA XOCHICALCO: CHARAKTERYSTYKA, ARCHITEKTURA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Strefa archeologiczna Xochicalco składa się z zestawu ruin architektonicznych, które zostały wzniesione podczas osadnictwa meksykańskich kultur przedlatynoskich. Te ruiny znajdują się w stanie Morelos w Meksyku i są uważane za jedno z najważniejszych miejsc światowego dziedzictwa.

Biorąc pod uwagę zapisy archeologiczne, można stwierdzić, że budynki Xochicalco powstały po opuszczeniu miasta Teotihuacán, a więc ich apogeum datuje się na okres między 650 a 900 rokiem naszej ery. W rezultacie Xochicalco rozwinęło się między upadkiem Teotihuacán a budową Tula.

Strefa archeologiczna Xochicalco jest jedną z najbardziej reprezentatywnych w Mezoameryce. Źródło: Barbara Castro Mejia

Podobnie, zestaw ruin Xochicalco jest jednym z najbardziej rozpoznawalnych zabytków przedhiszpańskich w historii Ameryki, ponieważ jest uważany za kolebkę wiary w boga Quetzalcóatl, jednego z najbardziej wpływowych podmiotów religijnych w kulturze Tolteków. i Mexica.

Pochodzenie i historia

Topografia i lokalizacja

Miasto Xochicalco zostało zbudowane na szczycie zestawu wzgórz, z tego powodu trzeba było zbudować kilka fos i sztucznych tarasów, aby wyrównać teren i uczynić go nadającym się do zamieszkania. Jednak jego surowa i nieregularna geografia pozwoliła obywatelom zbudować dobrze ufortyfikowane miasto, które było strzeżone z serii wież strażniczych.

Xochicalco miało rozległą konstrukcję piramidalnych podstaw, a także bogate pałace i korty do słynnych gier w piłkę w kulturach przedhiszpańskich.

Podobnie położenie geograficzne tego miasta było dość strategiczne, ponieważ pozwoliło na stworzenie sieci wymiany handlowej z innymi regionami. Umożliwiło to rozszerzenie ich stosunków gospodarczych z obszarów takich jak Guerrero po wybrzeża Pacyfiku i Zatoki Perskiej.

Światopogląd w swojej ikonografii

Niektórzy historycy uważają, że Xochicalco funkcjonuje jako kulturowa synteza cywilizacji mezoamerykańskich, ponieważ jego ikonografia architektoniczna składa się z astronomicznych, wojennych i kulturowych tematów.

Ponadto w tych ruinach można docenić złożoną kosmogonię tych osad. Miasto to pozwala zainteresowanym i uczonym łatwo zbliżyć się do episteme mezoamerykańskich miast, które zamieszkiwały ten region.

Boom lub rozwój tego miasta nastąpił w okresie epiklasycznym, który rozciągał się od 650 do 900 AD. Później Xochicalco zostało opuszczone w 1100 roku z powodu wewnętrznych konfliktów politycznych, które doprowadziły do ​​buntów.

cechy

Nazwy miejsc

Nahuatl słowo Xochicalco oznacza „miejsce domu kwiatów” i był to ostrożnie narysowany ośrodek miejski, oparty na konstrukcji zespołu sztucznych tarasów.

Skrupulatne planowanie tego miasta, a także jego szczególna geografia, pozwoliły obronić jego mieszkańców przed atakami innych ludów.

Ozdoby

Ikonografia i hieroglify obecne w świątyniach, które przetrwały upływ czasu, pozwoliły historykom na zapisanie relacji, które istniały między regionami Veracruz, Oaxaca i niektórymi częściami obszaru Majów.

Ponadto ozdoby i płaskorzeźby obecne w architekturze pokazują, jak działał kult Quetzalcóatla.

Jaskinie i ścieki

Na zboczach Xochicalco można dostrzec szereg nie naturalnych jaskiń, ponieważ zostały one wywiercone i wykonane przez mieszkańców miasta w celu pozyskania materiałów budowlanych.

Niektóre z nich zostały również stworzone do badania ruchu gwiazd. Przykładem tego jest obserwatorium astronomiczne.

Ta sztuczna jaskinia składa się z dużej komory i korytarza wraz z ośmiometrowym kominkiem. Światło słoneczne wpada do otworu kominowego z powodu lekkiego nachylenia.

W ten sposób promienie są rzutowane na dno jaskini i pozwalają nam poznać ruchy wielkiej gwiazdy. Jaskinia jest pomalowana na żółto, czerwono i czarno i została pokryta sztukaterią.

Jeśli chodzi o dreny, to są to jedne z najważniejszych elementów starego miasta, gdyż pozwalały gromadzić duże ilości wody, aby wykorzystać ją w porze suchej, która obejmuje co najmniej siedem miesięcy w roku.

Te odpływy zostały wykonane z rur, które zostały zmontowane w bardzo podobny sposób jak obecnie.

Architektura

Architektura Xochicalco składa się z różnych struktur, które umożliwiają badanie organizacji obywatelskiej i administracyjnej starożytnych cywilizacji mezoamerykańskich.

Ponadto w tym mieście powstały duże elitarne rezydencje, a także szeroki zestaw budynków poświęconych kulturze i rozrywce.

Ze względu na bogatą różnorodność architektoniczną, niektórzy badacze promują teorię, że Xochicalco utrzymywało społeczność pełną artystów i rzeźbiarzy z innych części Ameryki.

Na przykład płaskorzeźby, które znajdują się obok niektórych budynków, charakteryzują się stylizowanymi i delikatnymi przedstawieniami, podobnymi do stylu Majów i Teotihuacan.

Podobnie miasto organizuje centralny plac, uważany za najważniejszą przestrzeń w mieście. Był też główny plac; jednakże był to ograniczony dostęp i tylko niewielka grupa szlachciców i księży mogła wejść. Na tym placu została zbudowana uznana Świątynia Pierzastego Węża.

Skronie

Znaleziono kilka budynków służących do celebrowania i czczenia bogów; Znaleziono jednak również serię steli, które opowiadają nie tylko o epizodach religijnych i mistycznych, ale także politycznych i militarnych.

Konstrukcje te mają kalendarze, nazwy, numery i znaki, co sugeruje, że były używane jako zapis wyczynów bohaterów wojennych i władców.

-Stelas

Stele Xochicalco zostały odkryte w 1961 roku przez meksykańskiego archeologa Césara Sáenza, który był w stanie zarejestrować trzy czworokątne stele. Różnią się one od siebie następującymi cechami.

Pierwsza budzenie

Stela numer jeden składa się z rzeźby boga Quetzalcóatla, którego przedstawiano wyłaniającego się z paszczy węża.

Ta stela opowiada popularny epizod mitologiczny, który wyjaśnia stworzenie świata i ludzi. Historia znana jest jako epoka kosmiczna lub piąte słońce.

Ta narracja jest związana z cyklem Wenus, który w mitologii Nahuatl jest zwiastunem Słońca, ponieważ jest to pierwsza gwiazda, która pojawia się rano, gdy ciemność zaczyna znikać.

U góry tej pierwszej steli znajduje się tekst przedstawiający datę „7 oczu gada”. Ponadto na dole znajduje się twarz, na której znajdują się symbole pojawiających się pożarów.

Jednym z najciekawszych elementów tej steli jest to, że po bokach ma ona rozkładany charakter bardzo podobny do statuetek Chaca Moola.

Druga pobudka

Ta stela składa się z prostokątnej sześciennej rzeźby z kolcem u podstawy. Na przedniej twarzy jest przedstawiony bóg Tlaloc, który nosi nakrycie głowy symbolizujące upływ czasu. Na dole można znaleźć wąsy wraz z serią charakterystycznych dla tego boga kłów.

Po bokach tej steli wyryto glify, które nawiązują do wody wraz z rozwidlonym językiem; Należy zauważyć, że Tláloc jest bogiem deszczu, więc cała ta dekoracja jest związana z tym zjawiskiem. Na górze można również zobaczyć quady z elementami wodnymi.

Jeśli chodzi o tylną twarz, można na niej zobaczyć postacie strzały i kolby oraz dwie ludzkie stopy wznoszące się i znak czasu. Nad tym symbolem spoczywa głowa myszołowa.

Trzecia stela

W tej trzeciej steli znajduje się rzeźba, którą można zinterpretować jako ofiarę z samego siebie, którą Quetzalcóatl dokonał, aby stworzyć ludzi po raz piąty.

U góry widać symbol ruchu, a na dole serce, z którego wypływają 3 krople krwi; Ten obraz serca został znaleziony w innych przedstawieniach Teotihuacána.

Ponadto w tej steli znajduje się rzeźba, która została wyrzeźbiona w sposób sześcienny i ma płaskorzeźby ze wszystkich czterech stron. Na tych kilku cyfrach widać razem z przedstawieniem kota, który ma rozwidlony język. Ta stela ma również obraz stóp, które się wznoszą.

Świątynia Pierzastego Węża

Świątynia ta jest uważana za jedną z najważniejszych konstrukcji w Mezoameryce ze względu na jej piękno i znaczenie religijne. Na pierwszy rzut oka widz może zauważyć, że świątynia składa się z sześciu pierzastych węży, które są oddzielone innymi mniejszymi wężami i innymi ozdobami.

Głowy tych bóstw mają szeroką koronę, a ich faliste ciała ozdobione są dzikimi ślimakami.

Podobnie świątynia posiada pierwszy i drugi meander, oba ozdobione siedzącym na poduszce człowiekiem z lekko zdeformowaną głową. Ta cecha jest typowa dla tradycji kultury Majów.

W trzecim meandrze wygrawerowany jest napis „9 gadów oczu”, co zdaniem koneserów jest ważną datą w kalendarzu tej cywilizacji. Podobnie możesz zobaczyć księży obok znaku zaćmienia; jeden z nich ma toponim w kształcie królika.

Inne informacje i szczegóły dotyczące świątyni

Między 1909 a 1910 rokiem piramidę musiał interweniować Leopoldo Batres, bardzo ceniony meksykański archeolog, który był odpowiedzialny za przywrócenie struktury tego starożytnego budynku.

Praca była bardzo wyczerpująca, ponieważ piramida straciła kilka kamieni; Zostały one wyrwane z korzeniami przez właścicieli ziemskich, aby zbudować swoje domy.

W pierwszych latach budowy obiekt posiadał niewielką 10-metrową salę podcieniową. Później dokonano kolejnej rozbudowy na przód; Jednak ten nowy budynek został przykryty, aby zbudować piramidę, która symbolizowała najważniejsze miejsce w Xochicalco.

Okładzina budynku

Jeśli chodzi o lico budynku, to znajduje się on po wschodniej stronie budynku i został podzielony na osiem prostokątów, z których każdy ma kapłana.

Ci kapłani mają skrzyżowane nogi i trzymają kadzielnicę; dodatkowo towarzyszy im znak dnia, którego toponimem jest miasto, z którego pochodzi każdy z nich.

Ogółem przewiduje się, że w budynku było 28 przedstawicieli księży. Podejście to wynikało z faktu, że uwzględniono wymiary prostokątów i obliczono liczbę znaków, które mogą zmieścić się na ścianie.

W górnej części ściany możesz zobaczyć kolejną serię prostokątów, w których możesz zobaczyć inną postać ze skrzyżowanymi nogami, która ma przy sobie słowo virgula. Nosi ze sobą wydłużoną torbę, która była ubiorem typowym dla kapłanów tej kultury.

Przedstawienie to nosi pierzaste nakrycie głowy, a przed nim można zobaczyć nazwę miejsca, która wskazuje jego miejsce pochodzenia. Tuż pod tymi danymi jest otwarta buzia, która chce połknąć krąg; Odnosi się to do zaćmienia, które miało miejsce w Xochicalco w 664 roku. DO.

Jeśli chodzi o południową część ściany, można dostrzec czterech kapłanów, wszystkich poprzedzonych symbolem zaćmienia. Tylko czwarty kapłan ma nazwę miejscowości, która składa się z małego zająca stojącego na tylnych łapach, niosącego ze sobą wirgulę.

Przód i boki

Na przedniej stronie świątyni można zobaczyć postać w kształcie kojota niosącego dziwny przedmiot, poprzedzoną wojownikiem i datą. Po prawej stronie wznosi się drzewo wraz z dużą kukurydzą, a obok niego pojawia się kolejny wojownik i kolejna data.

Po bokach świątyni znajdują się dwie postacie ludzkie w kratach, wstążce pod kolanem i huarache; Ten strój był typowy dla zawodników, którzy brali udział w grze w piłkę.

Bibliografia

1. A. (2016) The Wisdom of Being: Archaeological Zone of Xochicalco. Pobrane 17 czerwca 2019 z Gnosis: samaelgnosis.net
2. A. (2019) Xochicalco podczas Epiclassic. Pobrane 17 czerwca 2019 z Mexican Archaeology: arqueologiamexicana.mx
3. A. (2019) Strefa archeologiczna Xochicalco. Pobrane 17 czerwca 2019 z INAH: inah.gob.mx
4. A. (sf) Xochicalco. Pobrane 17 czerwca 2019 z Wikipedii: es.wikipedia.org
5. Sánchez, D. (2016) Strefa archeologiczna Xochicalco. Pobrane 17 czerwca 2019 z Foursquare: es.foursquare.com