ROLA EDUKACJI W PRZEMIANIE SPOŁECZEŃSTWA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Rola edukacji w społeczeństwie transformacji nie został podniesiony dopiero w 1970 roku w XX wieku, niektóre publikacje autorstwa brazylijskiego pedagoga Paulo Freire otworzył debatę, która jest nadal aktualna.

Chociaż edukacja jest rozumiana jako proces, który ma na celu rozwój kompetencji jednostek, aby sprzyjać ich dostępowi do możliwości, pytanie brzmi: do czego służy w społeczeństwie?

W tym sensie istnieją dwa wyraźne prądy:

-Pierwszy uważa, że ​​rolą edukacji jest odtworzenie systemu, porządku społecznego.

-Drugi uważa, że ​​edukacja jest odpowiedzialna za opór i przemiany społeczne.

Można wspomnieć o trzecim nurcie, który uważa je za oba: z jednej strony utrwalanie aspektów ustalonego porządku gwarantującego równowagę społeczeństwu, z drugiej zaś formowanie istot ludzkich krytycznych, konstruktywnych i zdolnych. wyobraź sobie nową przyszłość.

Procesy edukacyjne dążące do transformacji społecznej nazywane są edukacją popularną. Tendencje te osiągnęły zwolenników, którzy pracują w procesach budowy nowej wiedzy w społecznościach poprzez edukację.

Ta nowa wizja zdawała się bagatelizować edukację odziedziczoną po nowoczesności, w której rola jednostki skupiała się na powtarzaniu technik i metodologii w celu osiągnięcia sukcesu na poziomie prawie osobistym.

Możesz być zainteresowany 4 najważniejszymi funkcjami edukacyjnymi.

Aspekty, w których społeczeństwo zmienia się dzięki edukacji

Edukacja i etyka

W wymiarze etycznym edukacja dąży do stworzenia rzeczywistości opartej na sprawiedliwości i równości, która pozwala jednostce żyć i budować z godnością.

Spojrzenie ucznia zmienia się, gdy jest wykształcony, ponieważ nie jest już szkolony do osiągania osobistych sukcesów, ale do przeprowadzania we wspólnocie przemian, których wymaga społeczeństwo.

Osoby zdolne do transformacji

Edukacja, która dąży do przemiany rzeczywistości, wymaga szkolenia mężczyzn i kobiet zdolnych do zmiany nie tylko rzeczywistości własnej, ale i społeczności. W tym celu muszą rozwinąć zdolności organizacyjne w obliczu tego, co chcą zmienić.

W tym sensie edukacja ma wymiar polityczny, gdzie jednostki znają system organizacyjny swojego społeczeństwa, dokładnie wiedzą, w jakich przypadkach iw jakim czasie mogą dokonać przemian i odważą się na to.

Z tej perspektywy w miejscu pracy można dostrzec edukację, która przekształca myślenie pracownika przeszkolonego w tworzeniu i powielaniu technik w umysł, który myśli i projektuje bardziej sprawiedliwy, sprawiedliwy i kreatywny sposób przekształcania tego, co istnieje.

Na poziomie społecznym ukierunkowanie edukacji na transformację pozwala na zmianę paradygmatu edukacji jako narzędzia osiągania sukcesu na edukację jako mechanizm dbania o samą społeczność.

W przestrzeni kulturowej wizja ta przestaje postrzegać kulturę jako elitarną praktykę, w której tylko jedne są odtwarzane wraz ze spektaklem innych, rozumiane jako proces wyrażania wiedzy.

Wreszcie, na poziomie ekonomicznym, edukacja na rzecz transformacji społecznej umieszcza jednostkę w innym miejscu.

Z funkcji ściśle produkcyjnej odzyskuje swój charakter budowania znaczenia we wspólnocie podczas produkcji dóbr i usług, odzyskując w sposób zrównoważony funkcję opiekuna i generatora zasobów.

Znajomość rzeczywistości

Myślenie o edukacji na rzecz transformacji społecznej zakłada rozwijanie pedagogiki dostosowanej do osób, które będą szkolone.

Chodzi o poznanie i opanowanie języka, który umożliwia dialog między tymi, którzy kierują procesem organizacji społecznej, a zorganizowanymi jednostkami.

Pedagogiczny wymiar edukacji zakłada zrozumienie rzeczywistości i rozpoznanie w języku społeczności potrzeb i możliwości ich rozwiązania.

Narzędzia edukacji, która się zmienia

Przez dziesięciolecia badacze kultury popularnej opracowywali wiele metodologii podejścia do społeczności i rozwijania w nich procesów edukacyjnych.

Kreatywne formy, takie jak gry, zostały stworzone, aby rozpoznawać, wyrażać i dokumentować myślenie i uczucia społeczności i chociaż były bardzo innowacyjne, nie osiągnęły celu, jakim jest edukacja, aby przekształcić społeczeństwo.

W związku z tym badania były ukierunkowane na przegląd treści, które pomagają w kształtowaniu krytycznych i analitycznych umysłów.

Ten metodologiczny wymiar doprowadził do nawiązania stałego dialogu ze społecznością poprzez partycypacyjne procesy badawcze, tak aby rozpoznali i stosowali własne formy wiedzy.

Możesz być zainteresowany Czym jest edukacja emocjonalna?

Państwo i edukacja

Polityka edukacyjna ma związek z innymi politykami państwowymi; Niezbędna jest polityka finansowa, która uznaje i promuje edukację na rzecz transformacji społeczeństwa.

Ważne jest, aby określić i opracować treści dla szkół i uniwersytetów, przydzielić niezbędne zasoby do przeprowadzenia niezbędnych procesów w różnych społecznościach tworzących społeczeństwo oraz wspierać procesy szkolenia nauczycieli.

Ponadto, myśląc o edukacji na rzecz transformacji społecznej, konieczne jest ustalenie procesów średnio- i długoterminowych, wykraczających poza okresy rządów.

Każda społeczność ma swój własny rytm rozpoznawania swojej rzeczywistości, przyjmowania narzędzi i konstruowania nowej wizji jej potrzeb i rozwiązań.

Ponadto edukacja, której celem jest zmiana rzeczywistości, wymaga od państwa opracowania skutecznej polityki tworzenia miejsc pracy, tak aby szkolenie jednostek nie było frustrujące i było wykorzystywane przez społeczności.

Edukacja w społeczeństwie wiedzy

Przyspieszony rozwój technologii informacyjno-komunikacyjnych definiuje nowe wyzwania dla edukacji w jej roli przekształcania rzeczywistości.

Przekształcanie danych w informacje i informacje w wiedzę wymaga osób, które nie tylko opanowują nowe osiągnięcia technologiczne, ale także potrafią to robić z analitycznym i krytycznym myśleniem.

Kolejnym aspektem jest pojawienie się nowego wyzwania polegającego na nauce uczenia się, co objawia się przyspieszoną dynamiką wytwarzania informacji i rozwoju technologii.

Możesz być zainteresowany Wpływ nowych technologii na edukację.

Bibliografia

1. Kirkwood, G. i Kirkwood, C. (2011). Żywa edukacja dorosłych: Freire in Scotland (Vol. 6). Springer Science & Business Media.
2. Freire, P. (1985). Polityka edukacji: kultura, władza i wyzwolenie. Grupa wydawnicza Greenwood.
3. Apple, MW (2012). Edukacja, polityka i przemiany społeczne. Badanie i nauczanie zagadnień społecznych: osobiste historie i wysiłki pedagogiczne profesorów pedagogiki, s. 7-28.
4. Reid, A., Jensen, B., Nikel, J. i Simovska, V. (2008). Uczestnictwo i uczenie się: rozwijanie perspektyw dotyczących edukacji i środowiska, zdrowia i zrównoważonego rozwoju. Uczestnictwo i uczenie się, s. 1–18.
5. Freire, P. i da Veiga Coutinho, J. (1970). Akcja kulturalna na rzecz wolności (str. 476-521). Recenzja edukacyjna Harvardu.