HUITZILOPOCHTLI: ZNACZENIE, MITOLOGIA I KULT - HISTORIA - 2025

Huitzilopochtli , znany również jako Tlacahuepan Cuexcontzi lub Ilhuicatl Xoxouhqui, był głównym bogiem Azteków, który kojarzył go ze słońcem. Kiedy Hiszpan przybył do Mezoameryki, był najbardziej czczonym bóstwem na całym Central Highlands z powodu podbojów dokonanych przez Meksykanów.

Według mitologii tej cywilizacji Huitzilopochtli był synem Coatlicue. Zaszła w ciążę po tym, jak piórko spadło z nieba, podniosła je i położyła na piersi. Inni synowie bogini zinterpretowali to jako hańbę i próbowali zabić swoją matkę. Jednak nowonarodzony Huitzilopochtli obronił ją i zabił jej braci.

Huitzilopochtli, opisany w Codex Telleriano-Remensis - źródło: domena publiczna

Inna aztecka legenda, w której uczestniczył Huitzilopochtli, dotyczyła powstania Tenochtitlan. To właśnie ten bóg prowadził swój lud i wskazywał, gdzie należy założyć miasto, dokładnie tam, gdzie wygląda jak orzeł pożerający węża. To właśnie tam powstała pierwsza świątynia poświęcona bóstwu.

Aztekowie uhonorowali Huitzilopochtli, składając mu ludzkie ofiary. Dlatego poprosili boga o nadejście deszczu, polepszenie plonów i zwycięstwo w wojnach, które prowadzili.

Huitzilopochtli, „leworęczny koliber”

Huitzilopochtli był meksykańskim bogiem słońca i wojny. To bóstwo, którego imię oznacza „niebieski koliber po lewej stronie”, było przedstawiane jako niebieski człowiek z głową ozdobioną piórami kolibra iw pełni uzbrojonym.

Narodziny według mitologii

Aztecki bóg wojny był synem Coatlicue, Matki Ziemi. Zamiatał, gdy z nieba spadło pióro. Bogini podniosła go i położyła na piersi. W tym czasie zaszła w ciążę z Huitzilopochtli.

Coatlicue miał czterysta innych dzieci, Centzon Huitznahua. Uważali ciążę swojej matki za hańbę i zachęceni przez swoją siostrę, Coyolxauhqui, postanowili ją zabić.

Narodziny Huitzilopochtli i klęska Coyolxauqui. Źródło: wikimedia commons, Bernadino de Sahagún / CC0

Jednak Huitzilopochtli był w pełni uzbrojony. Z Xiuhcóatl, mityczną bronią, której imię można przetłumaczyć jako „ognisty wąż”, zabił Coyolxauhqui i Centzon Huitznahua. Pierwsza została ścięta, a jej głowa, wyrzucona w niebo, stała się księżycem.

Legenda ta została upamiętniona ostatniego dnia Pānquetzaliztli, piętnastego dnia kalendarza nahuatl.

Huitzilopochtli i Tezcatlipoca Azul

Ilustracja autorstwa Huitzilopochtli

Huitzilopochtli był bogiem pochodzącym z Tenochtitlan, bez znanych poprzedników w innych cywilizacjach mezoamerykańskich. Mexica umieścił go na tym samym poziomie, co inni bardziej rozpoznawalni bogowie, tacy jak Quetzalcóatl czy Xipe Tótec.

W ten sposób Huitzilopochtli stał się jednym z czterech Tezcatlipocas, szczególnie w tak zwanym Błękitnym Tezcatlipoca, którego kardynalnym punktem było południe.

Po tym, jak Imperium Azteków zaczęło się rozrastać, Meksykanie ustanowili dwie różne mitologie na temat narodzin Huitzilopochtli.

Pierwsza dotyczyła tego, że był synem dwóch głównych bogów w historii stworzenia wszechświata: Ometecuhtli i Omecihuatl. W tym micie Huitzilopochtli był tym, który podpalił Pół Słońce stworzone przez Quetzalcóatla i reprezentował wolę.

Drugi z mitologicznych opisów narodzin boga stwierdzał, że był on synem Coatlicue, jak wskazano powyżej. Zabijając Coyolxauhqui, legenda ta symbolizowała wieczną walkę między słońcem a księżycem.

Obie historie współistniały w kosmogonii Azteków. Tlatoani z Tenochtitlan składali w ofierze pojmanych wojowników wroga na ich cześć, aby Słońce świeciło wiecznie. Podczas tych ceremonii zamanifestowali się dwaj tubylcy boga: Błękitna Tezcatlipoca (wola słoneczna) i Huitzilopochtli (wojna słoneczna).

Reprezentacje

Ilustracja Huitzilopochtli, jednego z bóstw opisanych w Codex Borgia

Pomimo jego znaczenia dla Azteków, nie ma znanych przedstawień Huitzilopochtli poza tymi, które pojawiają się w kilku kodeksach.

Na większości obrazów zebranych w kodeksach bóg pojawia się z kolibrem lub z hełmem z piór tego ptaka na głowie. Podobnie zwykle nosi przy sobie lustro lub tarczę wojownika.

Bóg miał dwa różne aspekty. Pierwsza, jako „Koliber Południa”, symbolizowała wojowników poległych w walce. Te, zgodnie z mitologią, stały się kolibrem, który przeniósł się do raju Słońca na wschodzie. Tam pili miód (symbol krwi) z kwiatów, które reprezentowały ludzkie serca zdobyte podczas wojny na Florydzie.

Drugi aspekt dotyczył Niebiańskiego Wojownika, reprezentowanego przez orła, który pojawił się w hieroglifie Tenochtitlán. Odpowiada to Huitzilopochtli, synowi Coatlicue.

Mityczny udział w powstaniu Tenochtitlan

Witryna Templo Mayor w Tenochtitlan. Steve Cadman z Londynu, Wielka Brytania / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Huitzilopochtli pojawia się w legendach, które opowiadają o mitycznej podstawie Tenochtitlán. Wydaje się, że przed przybyciem tam Mexica mieszkali w Aztlán, miejscu, którego lokalizacja jest nieznana, a nawet wątpliwe, aby była prawdziwa.

Bóg powiedział swojemu ludowi, że mają maszerować na nowe ziemie i poprowadził ich po drodze. Mexica wędrował po różnych miejscach, zawsze szukając znaku, który wskazał Huitzilopochtli, który oznaczałby miejsce wybrane do założenia ich stolicy: orzeł siedzący na kaktusie i pożerający węża.

La Tira de la Peregrinación, jedno ze źródeł opowiadających tę historię, Meksyk dotarł do regionu Tollan-Xicocotitlan. Tam Huitzilopochtli nakazał swoim ludziom zmienić bieg rzeki, aby stworzyć lagunę.

Bogactwo tej ziemi sprawiło, że Meksykanie niemal zapomnieli o przesłaniu ich boga. W tym momencie Huitzilopochtli ponownie interweniował i zmusił ich do kontynuowania swojej drogi.

W końcu Mexica dotarli do Doliny Meksyku i przekroczyli ją, aż osiedlili się na terytorium zdominowanym przez Tepaneców z Azcapotzalco. Przez pewien czas Meksykanie służyli jako najemnicy Tepanecs.

W 1325 roku Mexica w końcu ujrzał orła pożerającego węża na nopalu. Miejsce to było wyspą w pobliżu jeziora Texcoco. Wypełniając przepowiednię, powstał tam Tenochtitlán, stolica jego przyszłego imperium.

Wejście do boga słońca

Meksykanie uczynili boga plemiennego jednym ze swoich głównych bogów, odnosząc go do Słońca. Tradycyjnie wszystkie cywilizacje mezoamerykańskie uważały tę gwiazdę za najważniejszą.

Po pokonaniu panowania Azcapotzalco, Aztekowie wykorzystali swojego boga jako część swojej strategii ekspansji.

Z czasem Huitzilopochtli stał się bóstwem słonecznym i wojowniczym, posiadającym moc regulowania świata. Podczas tej wspinaczki w panteonie Aztekowie przypisywali mu pewne właściwości poprzednich bogów, aż do umieszczenia go na tym samym poziomie co Quetzalcóatl czy Tezcatlipoca.

Rysunek Quetzalcoatla znaleziony w kodeksie. Via wikimedia commons.

Mimo to przybycie Hiszpanów spowodowało, że ich kult praktycznie zniknął.

Główna świątynia

Ołtarz główny Huitzilopochtli znajdował się na szczycie Templo Mayor, najważniejszego centrum ceremonialnego w Tenochtitlán. Oprócz tego boga w świątyni gościł także kult Tlaloka, boga deszczu.

W tym miejscu składano ofiary z ludzi na cześć Huitzilopochtli. W świątyni znajdowały się rzeźby wykonane ze zmielonego ciasta przedstawiające boga.

Inne ważne świątynie poświęcone bogu to ta znajdująca się w Huitzilopochco, mieście, którego nazwa oznacza „gdzie znajduje się Huitzilopochtli” oraz główna świątynia Teopanzolco.

Kult

Osoba ofiarowana Huitzilopochtli podczas ceremonii Toxcatl, Florentine Codex

Jak wspomniano, Aztekowie składali Huitzilopochtli ofiary z ludzi. Zazwyczaj ofiarami byli wojownicy innych lordów pojmanych podczas częstych wojen, które toczyły się w tym rejonie.

Te ofiary były sposobem karmienia boga, aby zapewnić nadejście deszczu, żniwa i zwycięstwa w wojnach, które prowadzili. Najczęstszym było to, że Aztekowie wyrywali serca wciąż żywych ofiar i składali je w hołdzie Słońcu.

Niektóre z tych egzekucji jeńców wojennych miały mniej bliski cel. Zgodnie z tradycją Nahua, minęły 4 epoki, które zakończyły się wielką katastrofą. Dla nich żyli w piątym stworzeniu, które powinno skończyć się rocznym „jednym ruchem”, datą powtarzaną co 52 lata.

Składając ofiary z niewoli wojowników, Aztekowie próbowali wzmocnić boga, aby mógł pojawiać się każdego dnia przez kolejny 52-letni cykl. W ten sposób starali się uniknąć nowej katastrofy, która zakończyłaby stworzenie.

Oprócz tych ofiar, Mexica obchodzili inne święta na ich cześć w miesiącach Panquetzaliztli i Tlaxochimaco.

Demonizacja Huitzilopochtli

Upadek Tenochtitlán w ręce Hiszpanii oznaczał początek destrukcji jego kultury i wierzeń religijnych. Huitzilopochtli, Mexica bóg wojny i słońca, nie uniknął zniesławienia zainicjowanego przez zdobywców.

Pierwsze wizerunki boga, które pojawiły się w dokumentach religijnych, kodeksach kolonialnych lub encyklopediach, były oparte na religijnych wyobrażeniach średniowiecza. Huitzilopochtli i reszta bóstw mezoamerykańskich byli reprezentowani w sposób podobny do średniowiecznych demonów chrześcijańskich.

Identyfikacja z demonami nie ograniczała się do wyglądu. Hiszpanie poinformowali również, że zachowanie mezoamerykańskich bogów było tak samo złe, jak zachowanie tych demonów.

Opis zakonnika Bernardino de Sahagún jest dobrym przykładem wizji boga, jaką mieli Hiszpanie: „nekromanta, przyjaciel diabłów, okrutny, wynalazca wojen i wrogości oraz przyczyna wielu zgonów”.

Bibliografia

1. Mythology.info. Huitzilopochtli, Mexica bóg wojny. Uzyskane z mythologia.info
2. Bardzo interesujące. Mity i legendy: Huitzilopochtli, „leworęczny koliber”. Uzyskane z muyinteresante.com.mx
3. Oryginalne miasta. Huitzilopochtli. Uzyskane z pueblosoriginario.com
4. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Huitzilopochtli. Pobrane z britannica.com
5. Mingren, Wu. Huitzilopochtli: The Hummingbird War God na czele Aztec Pantheon. Pobrane z ancient-origins.net
6. Meehan, Evan. Huitzilopochtli. Pobrane z mythopedia.com
7. Cartwright, Mark. Huitzilopochtli. Pobrane z ancient.eu