ROBERT BOYLE: BIOGRAFIA I WKŁAD - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Robert Boyle (1627 - 1691) był irlandzkim filozofem przyrody i teologiem, który miał wybitne osiągnięcia, zwłaszcza w dziedzinie chemii naturalnej, nauk ścisłych i przyrodniczych. Mimo to jego praca naukowa obejmowała różne dziedziny, takie jak fizyka, hydrostatyka, medycyna, nauki o ziemi i historia naturalna.

Ponadto był wybitnym siedemnastowiecznym pisarzem teologicznym, dzięki któremu opracował różne eseje i traktaty na temat języka Biblii, rozumu i roli, jaką jako chrześcijanin odgrywał filozof przyrody.

Zobacz stronę dla autora, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Niektóre z jego traktatów wyrażały punkt widzenia Boyle'a, który twierdził, że religia i nauka wspierają się wzajemnie i że świat działa jak maszyna.

Zainteresowanie religią skłoniło go do sponsorowania różnych misji, a praca naukowca skłoniła go do przyczynienia się do powstania Royal Society, lepiej znanego jako Royal Society of London. Teoria głosi, że uwielbienie Boga było częścią życia Boyle'a.

Biografia

Wczesne lata

Robert Boyle urodził się 25 stycznia 1627 roku w hrabstwie Waterford w Irlandii. Był jednym z najmłodszych dzieci wielodzietnej rodziny o znaczącej sile społeczno-ekonomicznej.

Jego ojciec, Richard Boyle, był hrabią Cork (irlandzkim miastem), a jego matką była Catherine Fenton, o której teoretyzuje się, że została hrabiną Cork.

Uważa się, że kiedy jego rodzina przybyła do Irlandii w 1588 r., Kraju, w którym urodził się Robert Boyle, jego ojciec był w posiadaniu znacznej ilości kapitału zmaterializowanego w postaci majątku i pieniędzy. Mimo to przypuszcza się, że Robert Boyle był wychowywany przez lokalną rodzinę.

Po śmierci matki Boyle w wieku ośmiu lat został wysłany do King's College of Our Lady of Eton, gdzie okazał się dobrym uczniem. W 1639 roku wraz z jednym ze swoich braci wyruszył w podróż przez kontynent z nauczycielem Boyle'a.

Istnieje możliwość, że podczas swojego procesu edukacyjnego nauczył się mówić po francusku, łacinie i grece.

Adolescencja

Po latach Boyle udał się do Florencji we Włoszech, gdzie studiował analizy Galileo Galilei, znanego włoskiego filozofa przyrody. Niektórzy szacują, że badania te mogły zostać przeprowadzone, gdy filozof przyrody miał 15 lat, w 1641 roku.

Po śmierci ojca Boyle powrócił do Anglii w 1644 roku, gdzie odziedziczył rezydencję w Stalbridge, mieście położonym w hrabstwie Dorset. Tam rozpoczął karierę literacką, która pozwoliła mu napisać kilka traktatów.

Royal Society of London

Po powrocie do Anglii w tym samym roku (1644) Boyle został członkiem Invisible College. Niektórzy wysuwają hipotezę, że organizacja ta ustąpiła miejsca Towarzystwu Królewskiemu, lepiej znanemu jako Royal Society of London.

Dziś Royal Society of London jest uważane za jedno z najstarszych towarzystw naukowych na świecie, a także wiodącą organizację promującą badania naukowe w Wielkiej Brytanii.

Inni uważają, że Towarzystwo Królewskie powstało wiele lat później, kiedy około 12 mężczyzn zebrało się, aby założyć organizację promującą naukę fizyki i matematyki poprzez eksperymenty.

Szkoła Wyższa

Boyle zaczął interesować się tematami związanymi z nauką, więc od 1649 roku zaczął przeprowadzać eksperymenty, aby rozpocząć serię badań przyrody.

Takie praktyki zainteresowały Boyle'a do tego stopnia, że ​​udało mu się utrzymać kontakt z filozofami przyrody i reformatorami społecznymi tamtych czasów aż do połowy lat pięćdziesiątych XVII wieku.

W 1654 roku, w wieku około 27 lat, Boyle wyjechał do uniwersyteckiego miasta Oxford w Anglii. Tam dwa lata później osiadł na długo na Uniwersytecie Oksfordzkim.

Dzięki uniwersytetowi współpracował z kilkoma filozofami medycyny i przyrody, z którymi utworzył Klub Filozofii Eksperymentalnej. Niektórzy podkreślają, że większość głównych prac Boyle'a została wykonana podczas jego kadencji w tej instytucji.

Pompa powietrza

W 1659 roku filozof przyrody, wraz z Robertem Hooke, zaprojektował maszynę Boylean: pompę powietrza, której konstrukcja miała być inspirowana odczytami na tej samej maszynie dokonanymi przez niemieckiego fizyka i prawnika Otto von Guericke.

Maszyna pozwoliła mu rozpocząć serię eksperymentów nad właściwościami powietrza. Odkrycia dokonane przez aparat w zakresie ciśnienia powietrza i próżni pojawiły się w pierwszej publikacji naukowej Boyle'a.

Nowe eksperymenty fizyko-mechaniczne dotyczące sprężystości powietrza i jego skutków to tytuł jego pierwszej pracy opublikowanej rok później, w 1660 roku.

Boyle i Hooke odkryli kilka fizycznych właściwości powietrza, między innymi spalanie, oddychanie i przenoszenie dźwięku. Co więcej, w 1662 roku Boyle dokonał odkrycia „Prawa Boyle'a”, jak to nazwano lata później.

Prawo to wyjaśniało zależność między ciśnieniem a objętością gazu, dla którego zostało wyznaczone dzięki pomiarowi objętości zajmowanej przez ilość sprężonego powietrza o różnej masie rtęci.

Niektórzy mają teorię, że osobą, która dokonała odkrycia był mężczyzna o imieniu Henry Power; angielski eksperymentator, który dokonał odkrycia rok przed Boyle, w 1661 roku.

Ostatnie lata

Sześć lat po odkryciu pompy powietrza Boyle opuścił Oksford, aby zamieszkać z jedną ze swoich sióstr mieszkających w Londynie: Katherine Jones. Tam stworzył laboratorium i poświęcił się wydawaniu około jednej książki rocznie.

Pomimo pobytu w Londynie Boyle nie oddzielił się od Royal Society. Jego występ zasługiwał na kandydowanie na prezydenta tej organizacji, jednak go odrzucił.

W 1689 roku, w wieku około 62 lat, Robert Boyle zaczął się pogarszać. Miał słabe oczy i ręce, a także nawracające choroby; niektórzy przypuszczają, że miał co najmniej jeden wypadek sercowo-naczyniowy (udar).

Jego sytuacja odciągnęła go od Royal Society of London. W grudniu 1691 roku, w wieku 64 lat, po paraliżu zmarł wybitny filozof przyrody.

Przypuszcza się, że pozostawił po sobie dokumenty Royal Society of London i spuściznę, która pozwoliłaby na realizację serii konferencji w obronie chrześcijaństwa, znanych dziś jako Boyle Lectures.

Składki

Praca naukowa

Prace Boyle'a opierały się na eksperymentach i obserwacji, ponieważ filozof przyrody nie zgadzał się z uogólnionymi teoriami. Uważał wszechświat za maszynę, w której wszystkie naturalne zjawiska, które w nim zachodziły, były motywowane ruchem mechanicznym.

Przypuszcza się, że przyszedł do listy możliwych wynalazków, wśród których znalazły się przedłużenie życia, sztuka latania, produkcja potężnej, ale lekkiej zbroi, łodzi, która nie mogła tonąć i teoria wiecznego światła.

Do najważniejszych prac Roberta Boyle'a należał The Septic Chemist, opublikowany w 1661 roku. Publikacja dotyczyła pojęć Arystotelesa i ruchu Paracelsian, niemieckiego ruchu medycznego.

Sceptyczny chemik

Była to jedna z najsłynniejszych książek, które Robert Bolye napisał na temat nauki. The Septic Chemist, czyli The Chemo-Physical Doubts and Paradoxes, został opublikowany w Anglii w 1661 roku.

W tej pracy filozof przyrody stwierdził, że materia składa się z poruszających się atomów i że każde zjawisko zachodzi w wyniku zderzenia między nimi. Ponadto starał się zachęcić chemików do eksperymentowania z pierwiastkami chemicznymi.

Był przekonany, że każda z podnoszonych teorii powinna zostać poparta eksperymentami w celu ustalenia ich prawdziwości. Niektórzy uważają, że ta praca spowodowała, że ​​Robert Boyle był uważany za ojca współczesnej chemii.

Prawo Boyle'a

Prawo to stanowiło, że ciśnienie gazów jest odwrotnie proporcjonalne do zajmowanej przez nie objętości w przypadku, gdy temperatura w układzie zamkniętym pozostaje stała.

Niektórzy wyjaśniają, że teoria głosiła, że ​​związek między ciśnieniem a objętością jest stałą dla gazu doskonałego. Uważa się, że jest to kolejny wielki wkład Boyle'a w naukę.

Inne prace naukowe Boyle'a to: Nowe eksperymenty fizyko-mechaniczne: dotykanie sprężyny powietrznej i jej skutków roku 1660 oraz Rozważania na temat użyteczności eksperymentalnej filozofii przyrody z 1663 roku.

Oprócz tego napisał inne prace, takie jak Eksperymenty i rozważania dotykające kolorów, z obserwacjami diamentu świecącego w ciemności (1664) i Paradoksami hydrostatycznymi (1666).

Ponadto wykonał dzieła Pochodzenie form i jakości zgodnie z filozofią korpuskularną w 1666 r., Pochodzenie i zalety klejnotów z 1672 r. Oraz Eseje o dziwnej subtelności, wielkiej skuteczności, zdeterminowały charakter wycieku w 1673 r.

Ostatecznie częścią jego pracy była praca Traktaty o zasoleniu morza z 1674 r. Ponadto prowadził eksperymenty z elektrycznością, magnetyzmem, mechaniką, zimnem, powietrzem i ich skutkami.

Wspomnienia z historii naturalnej ludzkiej krwi

Niektórzy zwracają uwagę, że ta praca pochodzi z 1684 r. I że filozof przyrody pogrupował w niej eksperymenty, które przeprowadził w celu rozwinięcia badań krwi ludzkiej. Inni wskazują na to jako prekursor w chemii fizjologicznej.

Praca teologiczna

Poza poświęceniem się nauce Boyle interesował się również przedmiotami teologicznymi. Z tego powodu był autorem wielu traktatów poruszających ten obszar i wspierających działalność wychowawczą i misyjną.

Pisma jego młodości charakteryzowały się skłonnością do tego obszaru; Jednak po latach związek nauki i religii nastąpił między jego twórczością, z którą starał się połączyć oba obszary.

Z tego powodu badanie przyrody jako wytworu Bożego stworzenia stało się również fundamentalną częścią jego filozofii, przekonania, które ucieleśniał w The Virtuous Christian, opublikowanym w 1690 roku.

Dla Boyle'a filozofia przyrody była w stanie dostarczyć niezbędnych dowodów, aby udowodnić istnienie Boga, i dlatego zaczął krytykować współczesnych filozofów, którzy zaprzeczali badaniom mogącym potwierdzać istnienie większej istoty.

Podejrzewa się również, że wsparty tym samym przekonaniem religijnym, przyczynił się do różnych badań rasy, ponieważ wierzył, że wszyscy ludzie, niezależnie od koloru skóry, włosów czy narodowości, pochodzą od tej samej pary: Adama i Eva.

Cnotliwy chrześcijanin

Cnotliwy chrześcijanin był jednym z ostatnich pism Boyle'a, które zostało opublikowane w 1690 roku. Niektórzy uważają, że książka zawiera część myśli religijnej pisarza, w której zawarł on swoją teorię, że świat działa jak maszyna.

Niektórzy wskazują, że część jego dzieł związanych z jego pokrewieństwem z religią to Miłość seraficka, opublikowana w 1660 roku; Esej na temat stylu Pisma Świętego (1663), doskonałości teologii na tle filozofii przyrody (1664) oraz Męczeństwa Teodory i Didimo (1687).

Jeśli chodzi o wsparcie, jakie udzielił w szerzeniu chrześcijaństwa, istnieje teoria, że ​​Boyle przybył, aby hojnie wspierać niektóre organizacje misyjne i współpracował przy kosztach tłumaczenia Biblii.

Ponadto dodają, że filozof przyrody bronił idei, że wspomniana święta księga powinna być napisana w odpowiednim języku każdego kraju.

Bibliografia

1. Robert Boyle, redaktorzy Encyclopedia Britannica, (nd). Zaczerpnięte z britannica.com
2. The Septical Chymist, Wikipedia w języku angielskim (nd). Zaczerpnięte z wikipedia.org
3. Robert Boyle: Ojciec Nowoczesnej Chemii, Diane Severance, Portal Christianity.com, (2010). Zaczerpnięte z christianity.com
4. Robert Boyle, Portal Famous Scientists (nd). Zaczerpnięte z Famousscientists.org
5. Robert Boyle (1627-1691), BBC Portal (nd). Zaczerpnięte z bbc.co.uk
6. Robert Boyle, Portal Science History Institute (2017). Zaczerpnięte z sciencehistory.org