TYDZIEŃ BOLIWARIAŃSKI: ŚWIĘTOWANIE, ZNACZENIE I ZAJĘCIA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Boliwariańska Tydzień oficjalnie Boliwariańska Badania Tydzień, to święto, które odbywa się między 15 lutego a 19, którego celem jest uhonorowanie życia emancypacyjny przywódcy Ameryki Łacińskiej Simona Bolivara. To upamiętnienie odbywa się głównie w szkołach Wenezueli.

Simón Bolívar (Caracas, 1773-Santa Marta, 1830) był wenezuelskim wojskowym, który podjął kampanie polityczne i wojskowe, które doprowadziły do ​​niepodległości krajów andyjskich Ameryki Południowej. Bolívar był także założycielem Republiki Kolumbii, swojego projektu politycznego, który miał na celu zjednoczenie terytoriów Wenezueli, Cundinamarca i Quito.

Simon bolivar

Wybór daty Tygodnia Boliwariańskiego wynika z faktu, że 15 lutego 1819 r. Simón Bolívar wygłosił w mieście Angostura (dziś Ciudad Bolívar) słynne przemówienie Angostura.

Przemówienie to odbyło się w ramach Kongresu Angostury, który przygotował fundamentalną ustawę Kolumbii, która byłaby pierwszą konstytucją tego związku narodów.

Podstawa prawna Tygodnia Boliwariańskiego

Uroczystość ta rozpoczęła się w 1971 r., Po dekrecie nr 542 z dnia 15 lutego 1971 r. Dekret został podpisany przez prezydenta Wenezueli Rafaela Calderę Rodrígueza, jego ministra stosunków wewnętrznych Lorenzo Fernández i osobę odpowiedzialną za Ministerstwo Edukacji, Pedro Contreras Pulido.

Powodem, dla którego rząd krajowy ustanowił Tydzień Studiów Boliwariańskich, było uznanie Simóna Bolívara za „największego przedstawiciela naszej narodowości” oraz fakt, że jego życie jest „bogate w nauki dotyczące teraźniejszości i przyszłości Ameryki” (Caldera, Fernández i Contreras, 1971).

Wybrana data zbiega się z datą przemówienia z Angostury, które otworzyło Kongres Angostury, założenie Republiki Kolumbii.

Mowa Angostury

Dyskurs Angostura był największym politycznym oświadczeniem Simóna Bolívara podczas Kongresu w Angosturze w 1819 roku.

Kolumbia była największym marzeniem politycznym Simóna Bolívara, który dążył do zgrupowania wyzwolonych i wyzwolonych kolonii w naród zwany Republiką Kolumbii.

Kraj ten istniał, a jego powstanie miało miejsce w mieście Angostura, na południowym wybrzeżu rzeki Orinoko, w Gujanie Wenezuelskiej. Kongres Angostura był instancją założycielską Kolumbii, a Bolívar był jej najwyższym mówcą, wygłaszając słynne przemówienie Angostury.

W tym przemówieniu Bolívar przedstawia kongresowi, jakie jest jego stanowisko wobec modelu państwa, jaki powinna przyjąć Kolumbia, oprócz refleksji na temat amerykańskiej panoramy politycznej i jej przyszłości.

Simón Bolívar opowiedział się za centralizmem w systemie czterech władz publicznych. Oprócz władzy wykonawczej, ustawodawczej i sądowniczej, została włączona władza moralna. Musiał on składać się z aeropagu, w którym znajdowała się inteligencja, naśladującego Aeropag ze starożytnej Grecji.

Chociaż Bolívar podkreślał, że to Amerykanie musieli zdecydować, który system będzie rządził ich nowymi krajami, jego przemówienie było całkowicie inspirowane ideami Oświecenia, Rewolucji Francuskiej i Rewolucji Amerykańskiej. Powiązał też nowe instytucje z tymi w Stanach Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii.

To właśnie w tym przemówieniu Simón Bolívar wypowiedział jedno ze swoich najsłynniejszych zdań: Moralność i światło to nasze pierwsze potrzeby.

Rozwój Kongresu Angostura

Kongres w Angosturze w 1819 r. Miał na celu zgromadzenie deputowanych z różnych prowincji Wenezueli i Nowej Granady, aby uformować Republikę Kolumbii.

Przemówienie z Angostury było najwybitniejszym przemówieniem, jakie miało miejsce podczas Kongresu, a kongresmani oparli się na nim przy opracowywaniu Ustawy Zasadniczej Kolumbii, która była pierwszą konstytucją polityczną rodzącej się Republiki Kolumbii.

Zatwierdzona konstytucja ustanowiła miasto Santa Fe de Bogotá jako tymczasową stolicę, podczas gdy nowa stolica, Bolívar, była w trakcie budowy. Głowę państwa i rządu zajmowałby prezydent, któremu towarzyszyłby wiceprezydent.

Podobnie kraj został podzielony na trzy departamenty: Wenezuela, Cundinamarca i Quito, z których każdy był zarządzany przez wiceprezydenta. Co więcej, od tego czasu Bolívar był ogłoszony Wyzwolicielem.

Znaczenie

Tydzień Boliwariański to odpowiednia przestrzeń dla szkół do studiowania życia i pracy Bolívara, zwłaszcza w kontekście przemówienia i Kongresu Angostura.

Wszystko to ma wielkie znaczenie nie tylko w życiu niepodległościowym Ameryki Łacińskiej, ale dokładniej w życiu boliwijskim.

Chociaż Simón Bolívar napisał dwa teksty, takie jak List z Jamajki lub Manifest z Kartageny, kiedy zobaczył przegraną republik Wenezueli, jego największy przejaw oralności i przekonania miał miejsce w dyskursie angosturskim.

Wenezuela honoruje Simóna Bolívara jako Wyzwoliciela i ojca kraju. Pomimo faktu, że Republika Kolumbii zakończyła separację w 1830 r., Od Wenezueli zachowano wyjątkowy szacunek i kult dla postaci Wyzwoliciela, a także dla jego projektów.

Tydzień Studiów Boliwariańskich jest przeznaczony dla nauczycieli, uczniów, pracowników administracji i pracowników, rodziców i przedstawicieli, sąsiadów społeczności i wielu innych członków społeczeństwa, którzy chcą studiować Bolívar.

Ten tydzień jest całkowicie skupiony na postaci Wyzwoliciela Simóna Bolívara, więc jego temat jest rozległy i może rozpocząć się od dowolnej krawędzi lub momentu jego życia.

Działania, które odbywają się w Tygodniu Boliwariańskim

Wszystkie działania prowadzone w ramach Tygodnia Studiów Boliwariańskich muszą być pełnym studium pracy i doświadczeń Simóna Bolívara y Palaciosa, Wyzwoliciela Wenezueli.

Dlatego powszechne są kolokwia między nauczycielami historii i uczniami, a także wystawy dotyczące dokumentów napisanych przez Bolívara czy tworzenie materiałów graficznych na temat sztuki o Wyzwolicielu.

Często pojawiają się także dysertacje dotyczące pewnych okresów życia Simóna Bolívara, takich jak jego kampanie wojskowe czy dzieciństwo.

W ten sam sposób badane jest jego myślenie w ciągu 47 lat życia, a także jego relacje z członkami rodziny i towarzyszami bitew.

Cel, powód

Celem dogłębnego studiowania spuścizny Simóna Bolívara jest możliwość wyciągnięcia wniosków z jego życia i odniesienia go do obecnej rzeczywistości. Im więcej wiedzy zdobędziesz o życiu Liberatora, tym bardziej można wydać ugruntowaną opinię.

Celem Tygodnia Studiów Boliwariańskich jest wzmocnienie więzi łączących Simóna Bolívara z niezależną Ameryką Łacińską.

Studenci są odpowiedzialni za to poprzez analizę ich doświadczeń i świadectw, otrzymując wskazówki od swoich profesorów i nauczycieli.

Bibliografia

1. Almarza, A. (2018). II Kongres Wenezueli. Utworzenie reprezentatywnego rządu ludowego, Angostura: 1818-1819. Historia Karaibów. Uniwersytet Atlantycki. 32 (13). 81 - Odzyskane z dochodzeń. Uniatlantico.edu.co.
2. Bolívar, S. (1981). Przesłanie przed Kongresem Angostury Simón Bolívar. Magazyn Wydział Prawa i Nauk Politycznych Uniwersytetu La Rioja. (51), 7-29. Odzyskany z dialnet.unirioja.es.
3. Caldera R., Fernández, L. i Contreras, P. (15 lutego 1971). Dekret nr 542. Wenezuelskie efemerydy. Odzyskany z efemeridesvenezolanas.com.
4. Helg, A. (2012). Republika Simóna Bolívara: bastion przeciw „Tyranii” większości. Revista de Sociologia e Política, 20 (42), 21–37. Odzyskany z scielo.br.
5. Lynch, J. (1983). Simon Bolivar i wiek rewolucji. Publikacje Instytutu Studiów Latynoamerykańskich. University of London: Londyn, Wielka Brytania. Odzyskany z sas-space.sas.ac.uk
6. Rudan, P. (2014). „Discurso de Angostura” Bolívara i konstytucja ludu. Historycznie. Laboratorio di Storia. Uniwersytet Boloński. (10). 1-12. Odzyskany z storicamente.org.