SOKUSHINBUTSU: ŻYJĄCY ZMUMIFIKOWANY MNICH - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Sokushinbutsu jest praktyką, w której mnich buddyjski staje mumię. Ponad 1000 lat temu praktyka ta została opracowana przez japońskiego mnicha imieniem Kukai. Zamierzał osiągnąć akt dyscypliny i poświęcenia religijnego o jak największej intensywności. Prowadzone przez kilka lat, sokushinbutsu umożliwiło zachowanie ciała i podniosło praktykującego do statusu zbliżonego do Buddy.

Kukai stworzył sektę znaną jako Shingon, która obejmowała elementy religii, takich jak buddyzm i taoizm. Jego głównym celem było osiągnięcie oświecenia poprzez deprywację i dyscyplinę. Mówi się, że pod koniec życia mnich przestał jeść i pić, co doprowadziło do dobrowolnej śmierci; i według legendy jego ciało zachowało się w idealnym stanie.

Luang Phor Daeng Clown, zmumifikowany mnich w świątyni Wat Khunaram na Ko Samui w południowej Tajlandii. Per Meistrup

Na podstawie tego przykładu różne sekty buddyjskie rozwinęły sam proces sokushinbutsu. Chociaż uważa się, że tysiące mnichów próbowało samodominować w całej historii, znanych jest tylko 28 przypadków, w których ten cel został osiągnięty.

Mnisi, którzy praktykowali dobrowolną mumifikację, nie postrzegali tego aktu jako samobójstwa, ale jako sposób na osiągnięcie stanu absolutnego oświecenia. Ci, którzy to zrobili, byli szanowani przez swoich rówieśników i wyznawców, a ich ciała były rutynowo wystawiane w świątyniach i innych miejscach kultu.

Proces

Mumia Hui Neng w Shaoguan, Guangdong, Chiny

Ale czym właściwie była automatyzacja? Jak możesz sobie wyobrazić, był to niezwykle bolesny proces, wymagający bardzo silnej dyscypliny i trwający prawie dekadę. Ponadto osiągnięcie pożądanego rezultatu było bardzo trudne; ale mimo to wielu mnichów buddyjskich próbowało go przez wieki obowiązywać.

W pierwszym etapie sokushinbutsu mnich musiał jeść wyłącznie owoce, jagody, nasiona i orzechy przez 1000 dni. W tym czasie dodatkowo został poddany bardzo rygorystycznemu treningowi fizycznemu, którego celem było maksymalne obniżenie wskaźników tkanki tłuszczowej.

Jednak to był dopiero początek procesu. Przez następne 1000 dni dieta mnicha stała się jeszcze bardziej restrykcyjna: od tej pory mógł żywić się tylko korą i korzeniami. Pod koniec tego okresu twoje ciało składałoby się prawie wyłącznie ze skóry i kości.

Po około sześciu latach przygotowań, mnich, który próbował zdominować siebie, wypił trującą herbatę z soku z drzewa Urushi. Ten napój spowodował wymioty i utratę płynów ustrojowych.

Jednocześnie zabił również wszystkie bakterie, które mogły rozłożyć organizm po śmierci, i zapobiegł atakowi robaków na szczątki.

Pochowany żywcem

W tym stanie, będąc niewiele więcej niż chodzącym trupem, mnich wszedł do kamiennego grobu niewiele większego od własnego ciała, gdzie musiał medytować nieruchomo w pozycji lotosu aż do śmierci. Grobowiec został zapieczętowany na zewnątrz i pozostawiono szczelinę, przez którą mnich mógł oddychać.

Każdego dnia mężczyzna wprowadzany do grobowca dzwonił małym dzwonkiem, aby dać znać swoim towarzyszom na zewnątrz, że wciąż żyje. Kiedy dzwonek przestał dzwonić, usunęli rurkę i całkowicie zapieczętowali kamień, pozostawiając kolejne 1000 dni na zakończenie rytuału.

Po tym ostatnim okresie grobowiec został otwarty, aby sprawdzić, czy mnichowi udało się zmumifikować. Jeśli ciało było odpowiednio zachowane, uważano, że osiągnęło status Buddy, a mumię umieszczano w świątyni, aby ją czcić.

Wręcz przeciwnie, jeśli stwierdzono, że zwłoki ulegają rozkładowi, mnich, który praktykował sokushinbutsu, był szanowany za wytrwałość, ale po śmierci nie uzyskał żadnego specjalnego statusu.

Badanie holenderskie: niedawny przypadek sokushinbutsu

Zdjęcie: ancient-origins.net

Co byś zrobił, gdybyś odkrył, że wewnątrz posągu w muzeum historii twojego miasta znajduje się zachowane ciało mężczyzny? Choć może się to wydawać dziwne, z taką właśnie sytuacją spotkali się badacze z muzeum Drents w Holandii.

Badanie posągu przedstawiającego chińskiego Buddy przeprowadzone przez Centrum Medyczne Meander w Holandii ujawniło, że wewnątrz niego znajdowały się zmumifikowane zwłoki mężczyzny w wieku od 30 do 50 lat.

Po dalszych badaniach relikwii, w tym specjalnej endoskopii, potwierdzono, że ciało należało do Mistrza Liuquan z Chińskiej Szkoły Medytacji.

Jakby tego było mało, naukowcy odkryli również dowody na to, że mężczyzna został „zmumifikowany za życia” za pomocą sokushinbutsu. Ta praktyka była dość powszechna wśród różnych sekt buddyjskich, ale do tej pory nie znaleziono żadnego przykładu praktyki, w której ciało spoczywało wewnątrz posągu.

Ponadto odkrycie jest również wyjątkowe, ponieważ specjalna endoskopia, która została wykonana na ciele, ujawniła, że ​​znajdowały się w nim starożytne papiery pokryte starożytnymi chińskimi znakami.

Mnich zamknął posąg

Według śledczych, którzy odkryli zwłoki wewnątrz posągu Buddy przechowywanego w muzeum Drents, jego pochodzenie byłoby „ofiarą” procesu sokushinbutsu. Jednak to, co wydawało się nieco trudniejsze do odkrycia, to sposób, w jaki ciało trafiło do rzeźby.

Papiery znalezione wewnątrz mumii, w miejscu, w którym należało znaleźć narządy klatki piersiowej, ujawniły, że szczątki zostały zamknięte w posągu w celu zachowania ich na wieczność. Po dokonaniu znaleziska zespół badawczy próbował dowiedzieć się więcej o mumii, dla której przeszli przez złożony proces.

Badania związane ze szczątkami Mistrza Liuquana były nadzorowane przez Eri Bruijina, eksperta specjalizującego się w sztuce i kulturze buddyjskiej. Jednak ze względu na specyfikę sprawy skorzystał z pomocy radiologa Bena Heggelmana, gastrologa Reinouda Vermeijedena. Razem wykonali wiele testów posągu, w tym zmodyfikowaną endoskopię i tomografię komputerową.

Chociaż potwierdzono, że szczątki należą do nauczyciela z Chińskiej Szkoły Medytacji o imieniu Liuquan, dane, które pozwoliły naukowcom zidentyfikować mumię, nie wyciekły.

Uważa się jednak, że poza wspomnianymi wcześniej publikacjami w grę wchodziły testy DNA, które naukowcy wyekstrahowali za pomocą specjalnie zmodyfikowanego endoskopu.

W chwili odkrycia posąg po raz pierwszy opuścił Chiny, aby być częścią wystawy w muzeum Drents w Holandii. W 2015 roku zespół badawczy opublikował wyniki swoich badań w monografii.

Znaczenie mumii

Historia Liuquana i jego mumii zamkniętej w posągu rozeszła się po całym świecie i zyskała wielką międzynarodową sławę. Holenderska gazeta NL Times wyjaśniła, dlaczego to zjawisko jest tak ważne: jest to jedyny posąg buddyjski dostępny do badań na Zachodzie, a także jedyny w swoim rodzaju, jaki do tej pory odkryto.

Wygląda jednak na to, że Mistrz Liuquan nie będzie mógł spać spokojnie teraz, gdy jego tożsamość została ujawniona. W lipcu 2017 roku posąg pojawił się ponownie w międzynarodowej prasie z powodu sprawy, która wygląda jak coś z filmu. I to dlatego, że małe miasteczko Yangchun, położone we wschodnich Chinach, potępiło holenderskiego kolekcjonera, który posiadał szczątki.

Powód? Podobno posąg został skradziony ze świątyni w latach 90-tych ubiegłego wieku. Kilku mieszkańców miasta Yangchun twierdziło, że szczątki zmumifikowanego mężczyzny w środku należały do ​​jednego z ich przodków, więc zażądali natychmiastowego zwrócenia im posągu.

Oscar van Overeem, holenderski kolekcjoner, który kupił posąg kilka lat wcześniej, twierdził, że nic nie wie o jego pochodzeniu. W rzeczywistości zaproponował, że zwróci chińskiemu rządowi zarówno reprezentację Buddy, jak i mumię wewnątrz. Oczywiście zrobiłbym to tylko w zamian za rekompensatę finansową.

Jednak chińskie władze odmówiły wypłaty jakiegokolwiek odszkodowania, więc van Overeem zdecydował się sprzedać posąg anonimowemu biznesmenowi. Jedyną znaną informacją o nowym właścicielu tego osobliwego dzieła sztuki jest to, że jest on narodowości chińskiej i posiada dużą kolekcję rzeźb buddyjskich.